Una pregunta vital: ¿cuál es tu cesto?

Te contaba -creo, lo he contado a tantos…- que esta temporada estoy leyendo algunos libros sobre Francisco de Asís; un santo que, cuanto más lo conoces, más grande ves que es.

Quiero hoy compartir contigo uno de los episodios de su vida que me impactó.

Lo narra Éloi Leclerc (bretón, como mi mujer) en una obra tan breve como -así me la definieron- deliciosa: Sabiduría de un pobre. Se refiere, lógicamente, al Hermano de Asís.

Vamos con ella. Te pido que leas despacio, que saborees, que medites. Son tres minutos. Despacio…

Por el humo se sabe dónde está el fuego…

“Una delgada columna de humo azulado se elevaba al borde del bosque, no lejos de la ermita. … Parecía formar parte del paisaje y, sin embargo, intrigaba al hermano León.

Este humo era insólito. ¿A quién se le habría ocurrido encender un fuego tan de mañana? León quiso salir de dudas. Se adelantó, separó las ramas de los arbustos y vio, a un tiro de piedra, a Francisco mismo, de pie junto a un pobre fuego. ¿Qué diablos estaría quemando? Le vio que se agachaba, que recogía una piña y la echaba a las llamas.

León dudó un instante, después se arrimó despacito.

– ¿Qué estás quemando ahí, padre?

– Un cesto – respondió simplemente Francisco.

León miró de más cerca. Distinguió los restos de un cesto de mimbre que acababa de quemarse.

– ¿No será – dijo – el cesto que estabas haciendo estos días, verdad?

– Sí, el mismo – respondió Francisco.

– ¿Y por qué lo has quemado? ¿No te gustaba como había quedado? – preguntó León asombrado.

– Sí, quedaba muy bien, hasta casi demasiado bien – replicó Francisco.

– Pero, entonces, ¿por qué lo has quemado?

– Porque hace un momento, mientras rezábamos tercia, me distraía tanto que acaparaba toda mi atención. Era justo que en recompensa lo sacrificara al Señor – explicó Francisco.

León se quedó con la boca abierta. Por más que se empeñara en comprender a Francisco, sus reacciones le sorprendían siempre. Esta vez el gesto de Francisco le parecía de una severidad excesiva.

– Padre, no te comprendo. Si fuera preciso quemar todo lo que nos distrae en la oración no se terminaría nunca – murmuró León después de un momento de silencio.

Francisco no respondió nada.

– Sabías – añadió León – que el hermano Silvestre contaba con el cesto. Le hacía falta y lo estaba esperando con impaciencia.

– Sí, ya lo sé – respondió Francisco -. Le haré otro en seguida, pero era necesario quemar este, esto era más urgente.

El cesto había acabado de quemarse. Francisco apagó con una piedra lo que quedaba de fuego y, cogiendo a León por el brazo, le dijo:

– Ven, voy a decirte por qué he obrado así.

Le llevó un poco más allá, junto a un macizo de mimbres; cortó un número bastante grande de varillas flexibles, (y) después, sentándose en el mismo suelo, empezó otro cesto. León se había sentado a su lado, esperando las explicaciones del padre.

– …Nada más lamentable que una comunidad en donde no se trabaja -señaló Francisco-; pero el trabajo no es todo, hermano León, no lo resuelve todo, puede ser incluso un obstáculo temible a la verdadera libertad del hombre; es así cada vez que el hombre se deja acaparar de su obra hasta el punto de olvidarse de adorar al Dios viviente y verdadero; por eso nos es preciso velar celosamente para no dejar apagar en nosotros el espíritu de oración. Eso es más importante que todo.

– Lo comprendo, padre – dijo León -, pero no vamos a destruir nuestra obra cada vez que nos distraiga en la oración.

– Desde luego – dijo Francisco -. Lo importante es estar presto a hacer este sacrificio al Señor. Solo con esta condición el hombre conserva su alma disponible. En la antigua ley, los hombres sacrificaban al Señor las primicias de sus cosechas y de sus rebaños. No dudaban de deshacerse de lo más hermoso que tenían. Era un gesto de adoración, pero también de liberación. El hombre mantenía así su alma abierta. Lo que sacrificaba ensanchaba su horizonte hasta el infinito. En eso estaba el secreto de su libertad y de su grandeza.

– Sí, hermano León – dijo con mucha calma -, el hombre no es grande hasta que se eleva por encima de su obra para no ver más que a Dios. Solamente entonces alcanza toda su talla. Pero esto es difícil, muy difícil. Quemar un cesto de mimbre que ha hecho uno mismo no es nada, ya ves, aunque esté muy bien hecho; pero despegarse de la obra de toda una vida es algo muy distinto. Ese renunciamiento está por encima de las fuerzas humanas.

Para seguir un llamamiento de Dios el hombre se da a fondo a una obra. Lo hace apasionadamente y con entusiasmo. Eso es bueno y necesario. Sólo el entusiasmo es creador; pero crear algo es también marcarlo con su sello, hacerlo suyo inevitablemente. El servidor de Dios corre entonces su mayor peligro. Esta obra que ha hecho, en la medida en que él se apega, se hace para él el centro del mundo; le pone en un estado de indisponibilidad radical. Será preciso un romperse para arrancarle de ella. Gracias a Dios, este rompimiento puede producirse, pero los medios providenciales puestos entonces en marcha son temibles: son la incomprensión, la contradicción, el sufrimiento, el fracaso y, a veces, hasta el pecado mismo Dios lo permite. La vida de fe hace entonces su crisis más profunda, más decisiva también. Esta crisis inevitable se presenta más pronto o más tarde en todos los estados de vida. El hombre se ha consagrado a fondo a su obra y ha creído darle gloria a Dios por su generosidad, y he aquí que, de repente, Dios parece abandonarle a sí mismo, no interesarse por lo que hace. Aún más, Dios parece pedirle que renuncie a su hora, que abandone eso a lo que se ha entregado en cuerpo y alma durante tantos años con alegría y con trabajos.

“Coge a tu hijo, a tu único, al que tú amas, y vete al país de Moria y allí ofrécemelo en holocausto.” Esta palabra terrible dirigida por Dios a Abraham no hay verdadero servidor de Dios que no la oiga un día a su vez. Abraham había creído en la promesa que Dios le había hecho de darle una posteridad. Durante veinte años había esperado su realización. No había desesperado. Y cuando por fin había llegado el niño, sobre el que reposaba la promesa, entonces Dios exige a Abraham que lo sacrifique. Sin ninguna explicación. El golpe era rudo e incomprensible. Pues bien: eso mismo es lo que Dios nos pide a nosotros también un día u otro. Entre Dios y el hombre parece que no se habla el mismo lenguaje. Ha surgido una incomprensión. Dios había llamado y el hombre había respondido. Ahora el hombre llama, pero Dios se calla. Momento trágico en que la vida religiosa limita con la desesperación, en que el hombre lucha completamente solo en la noche con el inaprensible. Ha creído que le bastaría con hacer esto o aquello para ser agradable a Dios, pero es a él a quien se exige. El hombre no es salvado por sus obras, por muy buenas que sean. Es preciso que se haga él mismo obra de Dios. Debe hacerse más maleable y más humilde en las manos de su Creador que la arcilla en manos del alfarero. Más flexible y más paciente que el mimbre entre los dedos del que hace cestos. Más pobre y más abandonado que la madera muerta en el bosque en el corazón del invierno. Solamente a partir de este estado de abandono y en esta confesión de pobreza, el hombre puede abrir a Dios un crédito ilimitado, confiándole la iniciativa absoluta de su existencia y de su salvación. Y entra entonces en una santa obediencia. Se hace niño y juega el juego divino de la creación. Más allá del dolor y del gozo, llega al conocimiento de la alegría y del poder. Puede mirar con un corazón igual al sol y a la muerte. Con la misma gravedad y con la misma alegría.

León se callaba. … Francisco continuaba su trabajo, y su mano tejía el mimbre sin temblar, como jugando…”.

Todos tenemos nuestro cesto

Es ese en el que nos afanamos en un momento dado de la vida. Un cesto que puede ser bello, estar muy bien hecho…

Bien hecho está, por cierto, el libro de Éloi Leclerc. Te animo a comprarlo.

Permíteme una broma: afortunadamente, su autor no lo quemó. ¡Y mira que lleva fuego dentro!

Lo que nunca sabremos es si Leclerc quemó un borrador, un libro previo; pues no cabe duda de que interiorizó -y de qué manera- lo que expresaba su Hermano Francisco, el Pobre de Asís.

Te dejo pensar. Hasta que eches humo…

Yo, mientras, tengo que hacer (o deshacer) algunas cosas. Vuelvo echando chispas. Nos vemos pronto.

Si crees que puedes hacer bien, difunde, por favor. Muchas gracias.

 

10 comentarios en “Una pregunta vital: ¿cuál es tu cesto?

  1. Muchas Gracias José,
    Sin duda es un gran libro, de una ´gran profundidad. Para mí es una referencia a la que he regresado en varias ocasiones.
    ¡ Que sabiduría tiene el bueno de Francisco !

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  2. Mi humilde interpretación del sacrificio de Isaac… es la siguiente: para que una comunidad se desarrolle armoniosamente la ley debe estar por encima de todos sus integrantes, y cada uno debe poner esa ley por encima incluso de lo que más ama (sus hijos). Un hombre que somete a sus hijos a la ley… finalmente los salva, y preserva su comunidad. – En cuanto al “apego” a lo material, hay un célebre relato de un rabino que dice lo siguiente: “En el siglo pasado un turista visitó al famoso rabino polaco Hofetz Chaim. Se quedó asombrado al ver que la casa del rabino consistía sencillamente en una habitación atestada de libros. El único mobiliario lo constituían una mesa y una banqueta.

    -Rabino, ¿Dónde están tus muebles?, preguntó el turista.

    -¿Dónde están los tuyos?, replicó Hofetz.

    -¿Los míos?, pero si yo sólo soy un visitante… estoy aquí de paso.

    -Lo mismo que yo, dijo el sabio rabino.

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  3. Interesante post.

    Al leer “El hombre no es salvado por sus obras, por muy buenas que sean”.

    En Santiago 2 dice:

    18 “Y al contrario, alguno podrá decir: «¿Tú tienes fe?; pues yo tengo obras. Pruébame tu fe sin obras y yo te probaré por las obras mi fe.”

    19 “”¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan. “.

    Estos versículos por si hay algún lector protstante y cree que sólo basta creer en jesús y serás salvo.

    Efesios 2, en el versículo 9 dice:

    9 “tampoco viene de las obras, para que nadie se gloríe. ”

    Y este versículo nos podría venir bien para que no nos creamos los mejores por seguir a Jesús.

    Sobre el cesto, yo creo que tengo uno más pequeño que antes y mejor, porque cuantas menos cosas del mundo porque así podré estar más rato con Jesús. Me refiero a esas cosas que me quitan el hueco para estar con jesús.

    Me imagino que los pobres tendrán un cesto pequeño.

    Saludos.

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